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奇妙镇营业时间几点?
7:30-22:30
奇妙镇位于襄阳市东津新区,襄阳华侨城奇幻度假区内
总占地约8.48平方公里,总投资约700亿元
由“奇梦海滩”“奇幻谷”“奇趣童年”三大沉浸式主题公园
以及商业度假小镇“奇妙镇”组成
集主题公园、酒店餐饮、娱乐休闲于一体
奇妙镇没有营业时间限制因为奇妙镇是虚拟世界,不存在实际营业时间。
玩家可以随时登录并畅玩游戏,不受时间和地点的限制。
无论何时何地,只要有网络连接,玩家们都可以在奇妙镇中探索、互动和玩耍,享受到游戏带来的乐趣。
兵家必争之地的襄阳,产生过重要的军事集团么?如李虎、杨忠这样?
我问的问题,最终还是我来回答吧。
襄阳真正的高光时刻,应该是南北朝吧,那时襄阳系的武将称得上南朝支柱。
说起南北朝时期,南朝的军事集团,大家最熟悉的是淮河流域的北府军系。宋齐梁三朝的皇帝都出自北府军系。但大家不要忘了,抵抗北方的军事前沿,除了淮河流域,还有襄阳(当时的南雍州首府)
我曾经有篇文章《南雍州与北雍州,襄阳与西安的历史渊源,让杜甫、韦叡成为襄阳人》。有兴趣可以读读,当时襄阳地区跟淮河流域一样,吸纳了大量的北方人口,这些人中英杰辈出,较为突出的大姓有:韦、杜、裴、薛、鲁等。
其中能称得上南朝支柱的有柳家、韦家。
柳家第一代:柳元景。说起河东柳氏,在来到襄阳之前,还是寂寂无名的小宗族。真正腾飞,就是在襄阳,初代目即柳元景。柳元景早期在雍州讨伐蛮族,受到上级的赏识,平步青云。尤其是他曾经的上司是武陵王刘骏。这个很重要。
宋文帝刘义隆时期,柳元景任北伐军西路主帅,登入南朝宋核心将领圈。不久宋文帝刘义隆被自己儿子杀死,武陵王刘骏起兵讨伐,柳元景果断地站在了曾经的老上级刘骏这边,而刘骏也成功地当上了皇帝,即宋孝武帝。这是一次重要的站队。从此南朝军界两大佬,柳元景和沈庆之。可惜刘骏死后,刘骏的儿子就杀掉了柳元景,真是伴君如伴虎啊。柳家的崛起之路第一次被打断。
柳家再次崛起是柳世隆,柳元景被杀的时候,柳世隆不在京城,所以躲过一劫。柳世隆最主要的功绩是在萧赜的指挥下,干掉了反叛的沈攸之。你没看错,柳世隆是柳元景的侄子,沈攸之是沈庆之的侄子。柳、沈第一代亲密无间,第二代却选择了不同的政治道路,最终沈家出局,柳家崛起。
柳家第三代,柳仲礼、柳敬礼。侯景之乱的时候,被给予厚望的平叛首领是柳仲礼,可惜柳仲礼没有成功平叛。皇帝都投降了侯景,柳仲礼无奈只能投降,又在抵抗北魏的战斗中被俘。柳敬礼被侯景杀掉。柳家彻底退出南朝舞台。
韦家第一代:韦睿。韦睿跟着萧衍襄阳起兵而崛起,真正大放光芒的是合肥之战和钟离之战。当时正值齐梁换代,南朝内乱不断,北魏不断蚕食南朝地盘,已经占领徐州,向淮河以南的合肥、钟离推进,这距长江不远,对南朝来说是退无可退。韦睿如天神下凡,力挽狂澜,狠狠地揍了北魏军一顿,遏制住北魏南侵的势头。那真正是南朝支柱,军界第一大佬。比柳家那种柳、沈并称要更牛。有兴趣的可以搜索”合肥有韦虎“。
韦家第二代,是韦粲。韦睿的儿子似乎都比较平庸,只有他的孙子韦粲表现不错,在军界威望颇高。在侯景之乱的时候,跟柳家第三代、柳仲礼合兵平叛。你没看错,侯景之乱的时候,大家给予厚望的就是两个襄阳人,可惜,他们没有成功。韦家的在南朝的军事地位也到此打住了。
我曾经想,假如柳仲礼、韦粲两人平叛成功,是不是有机会更进一步,当个皇帝啥的。但政治险恶,若真平定了侯景,只怕柳、韦两家功高震主,被杀掉的概率更高。
应该来说,襄阳军事集团,主要就是柳、韦两家。另外还有一些军事强人,如:
南朝第一猛男薛安都,他是河东薛氏,北方战乱的时候迁到襄阳。薛安都曾是柳元景手下猛将,北伐时,在北魏军中左冲右突,如入无人之境。平定刘义宣叛乱时,薛安都阵斩有”万人敌“称号的鲁爽。对了鲁爽,也算是襄阳人,说起来有点可惜。更可惜的是薛安都,由于在皇权争夺中,没有认真站队,受到猜忌,无奈投靠北魏,直接送掉了南朝在青州、徐州的大量地盘(相当于现在的半个山东和半个江苏)。晚节不保。
在南北朝之间反复横跳的鲁家。第一代鲁宗之,雍州扶风郿(今陕西眉县)人,迁居襄阳,忠于司马家,起兵反抗刘裕,失败后逃到北方。并不断骚扰南朝。第二代鲁轨,仍然是不断骚扰南方。第三代鲁爽,曾经是北魏拓跋焘的亲随武士,并受到重用,但他居然逃回南方,成为刘宋王朝的一员大将。可惜在刘义宣造反的时候,投靠刘义宣,站错队,最终被襄阳老乡薛安都斩杀。
作为一个问答,只能简单列个提纲吧。要想写,能写一本书出来,可惜我没多少时间,也没多少精力来编写。
历史就是历史,顺应历史是自然界的规律,历史上襄阳在今襄阳市欧庙镇邹湾附近,因在襄水以北,故称襄阳,由于古代交通重要以水路为主,襄河流水量不大,于宋代开始把襄阳搬迁在现在的汉江以南,按地理应叫襄阴,最后用了原来的名子叫襄阳。这就是历代历学家疑问的。欧庙古城遗址的发现,一切都明白了。习凿齿的巜汉晋春秋》中,亮宅,南阳之邓县,襄阳西二十里。更成为谎言。襄阳无西更是骗人的。襄阳自古都兵家必争之地,大小战役几百例。金庸笔下虚拟人物,郭靖黄蓉让襄阳名声大,挣足了谎言下的金钱,尝到了甜头的襄樊人,就开始抢南阳诸葛亮,告诉襄人,诸葛亮可是有家有地真实人物,想抢没门,臣本布衣,躬耕于南阳。谁也改变不了。《寄子书》清楚写到,"余自南阳隆中结构卧龙岗下躬耕稼穑!"前后相对应,地理坐标也完全一样,如果再抢,就属于无赖了!
金庸小说开头慢热,放现在小说网站还能火吗?
那时的小说放到那时的小说网站上(假如那时有网络)的话,都不会那么红火。不说网络上好玩好看的东西多,就凭现在网络的低成本入门。想要在众多的小说作者中脱颖而出谈何容易?要知道那时的小说是垄断竞争的。
我都碰过几次软钉子都不够再写,倘若年轻的话碰壁也要忍受吧。我开始感到遭冷落就想放弃,后来觉能上传的话我宁愿熬下去,可连上传都上传不了。可能因为有早恋题材我就不敢不愿写了。
时代的局限性限制了人类的精神文化生活。
金庸先生小说兴起的那个年代没有手机、没有互联网、没有二次元、也没有霸道总裁与穿越王妃。人们只能在茶余饭后翻来泛黄的书页与令狐冲、乔峰、郭靖、狄云去经历那江湖上的腥风血雨人心险恶。那时候的人们有着充足的时间去遐想文字间的一招一式,去品味那无数少年们灿烂的梦想。
而如今,创意无数,流派星辰璀璨。从御剑随风上九天的修真玄幻到漫游太空的机甲飞船,从跨越光阴相爱千年的至真之恋到豪门贵公子爱上清纯傻白甜的温馨浪漫,快节奏的生活让我们没有时间再去琢磨文字情节上的奇妙之处,更多人想要的是感官上强烈的冲击,就像是在茫茫无垠的沙漠中下起了一场漂泊大雨。
金庸等一批古典小说创作者是一个时代的印记,但他们也终将随着时代慢慢老去!
睢阳之战到底有多惨烈?
有些人总想用张巡吃人这件事儿否定张巡。但任何时代吃人都不是什么好事儿,这也是张巡死后需要有人为他平反的原因。张巡死后一段时间内是被批评的,原因也是吃人和贻误战机。后来被自己的朋友李翰(当时著名的文学家)写了一篇《进张巡中丞表》,顿时,皇帝看罢痛哭流涕,各种流言蜚语没了。张巡平反后,他的战友许远还没有平反,所以才有了后来韩愈的《张中丞传后叙》。因为韩愈的知名度大,所以现在的人都知道这篇文章,但实际上,比起李翰的那篇文章,韩愈的这篇差多了。
1998年,我在劳动人民文化宫买了一本书,看到了其中一篇文章就是《张中丞传后叙》,当时,可以说是涕泪横流。为此,之后我曾专门去河南南阳祭拜,还写了四部没出版的文学作品。但,对张巡的崇拜,是我曾经年轻时的一个时代记忆。
有些人非常没有是非观,会问这种问题“唐朝张巡如果放在现代,大家怎么看?”这种提法儿是强迫人去否定张巡。它去除古代与现代的界限,去除战乱与和平的界限。由此,任何被我们夸赞的历史行为都可以被我们无礼地否定。
(1)去除古代与现代的界限,否定了中国古代几千年的文明。去除战乱与和平的界限,否定了生与死与你肚皮的区别。属于别人要饿死,你却说“为何不吃肉粥”的问题。
古代是以儒治国、为君王服务,这是两个时代、两种思想。战乱时期,每个人都处于生与死的边缘,这时法律荡然无存、人性荡然无存。现代社会,除非你不好好生活,吃不上饭饿肚子,被饿死的几率都很小很小。因此,有些人就开始妄想把快饿死的人和吃饱了撑的人放在同一条战线上。
张巡死后,从唐朝到清朝灭亡,每年都受到国家级祭奠,即使到了民国时期各种曲艺、戏曲等节目中仍然是以正面形象出现。他的形象和历史业绩只不过是在近几十年来被人遗忘、抨击。
有人批评他,张巡不忠于人民,古代人就是以终于皇帝为判断忠奸的。难道,安禄山一来就投降吗?安禄山比李隆基强在何处?
(2)张巡创造的历史,千年来一直在今天都被人祭奠。
张巡镇守雍丘、睢阳两年来,抵挡了安禄山叛军几十万人,直接消灭二十万,保卫了南方半个中国免受战争屠戮,这是历史公认的。
同时,张巡也是“安史之乱”前两年,唯一一位,一直保持不败战绩的将军。他镇守雍丘十个月、镇守睢阳十个月,其他期间转战河南,极大地缓解了叛军的机动。
张巡镇守睢阳被攻陷后,唐军立刻发动了“战略反攻”,唐军收复了长安。而张巡为唐军迎来了军队调动时间这个历史功绩,也已经被历史承认。
张巡的两大历史功绩是许多民间仍在祭奠他的原因所在,这就是他给中国历史千年来的贡献。
(3)张巡创造的历史战例,让文学有了想象翅膀,草船借箭为此诞生
在中国历史上,实际战例首次出现用草人借箭的就是张巡的“守睢阳”,张巡让草人摆满城墙让雷万春负责,由此,“草人借箭”诞生,后来,罗贯中借用孙权探营的历史故事,虚拟了诸葛亮草船借箭的故事。
张巡的“游击战战术”运用娴熟,比如城上挂唐玄宗、哄骗令狐潮退兵用大旗掩盖杀手突然杀出抢夺战马、南霁云千里借兵等等,都是非常著名的战例。前两者甚至被明朝的铁铉采用对付朱棣。
如此战绩可以说是唐朝的“战神”,他的历史战绩使其被后世帝王无论是汉族还是少数民族都将其作为“名将”对待。汉族不说,就是辽、金、元、清,每年都是将其与古代姜子牙、唐朝郭李等人一同祭拜的。
同时,文天祥等中国历代文人,也是将其作为“忠贞”的代表,文天祥名其为“睢阳齿”。
这样的人你可以不尊重,但不要拿着各种冠冕堂皇的理由去丑化。
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